В послании ап. Павла к Римлянам говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям», а в послании к Ефесянам тот же апостол говорит, что «наша брань против начальств и против властей». Разве это не противоречие?

Здесь нет противоречия, напротив: один текст дополняет и уточняет другой. К сожалению, второй текст вы не привели полностью, а взяли отдельными словами. Апостол писал: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной». Именно потому, что наша брань (т.е. борьба, война) не против крови и плоти, мы должны повиноваться гражданским властям, если, конечно, приказы властей не противоречат христианской совести.

Христиане должны быть образцовыми, честными, исполнительными гражданами в государстве, примером для других. «Мироправители тьмы века сего» - это не конгресс и президент, как вы пишите, а легионы злых духов, не имеющих крови и плоти. Здесь должна быть ясность: пулей и штыком сатану не сломишь. Значит, к духовной, а не к рукопашной борьбе зовет нас апостол.

Во всех вопросах взаимоотношений христианина с государственной властью первое слово нужно давать совести. Мне рассказывали о случае, который произошел в Бобруйске во время немецкой оккупации. Несколько русских полицаев отказались расстреливать группу евреев. За это их расстреляли и похоронили в одной яме с евреями. Причем, их, этих русских, расстреляли свои же, русские. Но расстрел – это еще не победа.

То, что апостол Павел призывает к духовной борьбе, а не к борьбе в прямом смысле, подтверждает оружие, которое советует апостол применять: «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный,  который есть Слово Божие» (Еф. 6:14-17).