Опасность греха

«Во все дни назорейства своего не должен он есть и пить ничего, что делается из винограда, от зерен до кожицы» (Чис. 6:4)

Среди клятв, даваемых назореями, была клятва о воздержании от вина. Для того чтобы не нарушать ее, им запрещалось пить не только перебродивший виноградный сок, но и свежий. Более того, им возбранялось есть саму ягоду, даже в сушеном виде. Чтобы клятва оставалась нерушимой, им не позволялось есть ничего из винограда. Иными словами, следовало избегать всякого проявления зла. Здесь, несомненно, есть чему поучиться избранным Господним. Урок состоит в том, чтобы удаляться от греха в любой форме, избегать не просто его явных проявлений, но даже духа и сходства. Такое строгое хождение в наше время презирается, но будь уверен, дорогой читатель, так надежнее и радостнее жить. Идущий на уступки миру обрекает себя на гибель. Тот, кто ест виноград Содома, скоро будет пить вино Гоморры. Узкая расщелина морского берега, впуская воду, быстро размывается и вызывает затопление целой области. Любая уступка миру – ловушка для души, делающая ее все более подверженной напористому греху. Назорей, пьющий виноградный сок, не мог с уверенностью знать, началось ли брожение, а значит, и не был уверен в том, выполняет ли он клятву. Подобным образом уступчивый, приспосабливающийся христианин не замечает, как притупляется совесть, поскольку она еще шлет ему тревожные сигналы. Все, что сомнительно, подвергай сомнению; «все, что не по вере, грех». Не искушайся соблазнами, а поспешно от них удаляйся. Лучше пусть смеются над тобой как над пуританином, чем презирают как лицемера. Осторожное хождение потребует немалого самоотречения, но даст тебе наслаждение неизмеримо большее, чем существенное вознаграждение.