«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет» (Мтф. 24:42)
Эти слова нашего Господа Иисуса Христа побуждают всех детей Божьих быть на страже, в боевой готовности. «Бодрствуйте и молитесь» (Мрк. 13:33; 14:38; 1Пет. 4:7), «Бодрствуйте, стойте в вере» (1Кор. 16:13)…
Господь не случайно дает это повеление Своим детям, т.к. его выполнение напрямую связано с сохранением нашего спасения до Его прихода. Ап. Петр предупреждает: «Бодрствуйте, потому что противник ваш диаявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1Пет. 5:8). Когда дитя Божье бодрствует и тщательно охраняет свой дом, тогда дьявол бессилен. Поэтому он старается прежде «усыпить» христианина или притупить его бдительность. В арсенале у дьявола имеется много средств, с помощью которых он добивается этой цели. Одним из них является духовная лень. Наш Господь показывает на примере притчи о десяти девах, какой опасностью чревата потеря бодрствования. Десять дев символизируют состояние христианства перед пришествием Христа. Девы разделены на две группы: мудрые и неразумные. Премудрость Божья показывает каждому христианину, к какой группе дев он относится в свете Слова Божьего. «Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания… Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих» (Прит. 8:12, 34). Их этих стихов видно, что разум человека имеет непосредственную зависимость от его отношения к Слову Божьему. Давайте попытаемся сравнить в свете Слова Божьего эти две группы дев – мудрых и неразумных.
Христианин, относящийся к группе «мудрых дев» каждый день бодрствует у ворот Божьей премудрости и стоит на страже у дверей ее, «в законе Господа воля Его и о законе Его размышляет он день и ночь» (Пс. 1:2). Мудрое дитя Божье постоянно желает познавать своего Творца, т.к. «познание Святого – разум» (Пр. 9:10). В Библии такой христианин сравнивается с плодовитым деревом у потока вод. Его корни уходят глубоко в почву Слова Божьего, крепко вплетаясь в Божьи обетования и укрепляясь в них. Мудрое дитя, постоянно пребывающее в своем Творце, имеет неиссякаемые источники живительной влаги. В свете Слова Божьего он видит все опасности, которые подстерегают его «изнутри» и «извне», и Словом Божьим он сохраняется от них. «Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим…» (Отк. 16:15).
Христианина, находящегося в группе «неразумных дев», можно назвать беспечным по его поверхностному отношению к Слову Божьему. В такое сердце дьяволу не составляет труда посеять семена духовной лени. Неразумный Христианин подобен дереву, которое не прилагает усилий, чтобы направить свои корни как можно глубже в почву Слова Божьего, а располагает их в верхних мягких слоях почвы. Когда же приходит зной и верхний слой почвы высыхает, то это дерево начинает увядать. На этом примере мы видим, что после получения спасения такой христианин не бодрствовал у ворот Божьей премудрости и его жилище постепенно покрывалось мраком. Хозяин погружался в дремоту, ему уже было лень обходить стены своего дома. «Стены мои крепки и запоры надежны», - засыпая думал он и пренебрег Божьим предостережением «бодрствуйте». Этим воспользовался враг человеческой души, подкопал дом и похитил сокровище хозяина – его спасение (Мтф. 24:43).
Христианин Словом Божьим освобождается от всех забот этого мира, кроме одной: заботиться иметь Бога в своем разуме (Рим. 1:28). Пять неразумных дев оказались беспечными по причине духовной лени. Они даже не уразумели того, что в дороге для светильников им понадобится масло. Их разум не был приучен к размышлению, к поиску рассудительного знания.
Из всего вышесказанного можно понять, что духовное бодрствование – это постоянное пребывание дитя Божьего в Господе Иисусе Христе независимо от его физического бодрствования или сна. Ап. Павел говорит, чтобы «мы, бодрствуем или спим, жили вместе с Ним» (1Фес. 5:10). Такой христианин в любое время суток готов к встрече со своим Господом.
Дорогие братья и сестры, пока у нас еще есть время, проверим бодрствуем ли мы.