«Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!» (2 Цар. 6:20).
Чтобы понять этот исторический эпизод из жизни Давида и его семьи, необходимо внимательно проследить события, предшествовавшие этому. После того как царь Давид берет крепость Сион, он принимает решение о переносе Божьего ковчега в свой город. Церемония переноса ковчега сопровождается игрой на различных музыкальных инструментах. И всего несколько минут отделяет еще Давида от события, которое резко переменит его планы и заставит глубоко задуматься над происшедшим. Внезапная смерть Озы, печаль и горе. «И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: Как войти ко мне ковчегу Господню?» (2 Цар. 6:9). И уразумел он тогда величие и святость Господа, могущество и важность всех Его повелений сынам человеческим. И испугался Давид за свой дом, за то, что за этим поражением могут быть и последующие. «И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина. И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца; и благословил Господь Аведдара и весь дом его» (10-11 ст.). За эти три месяца Давид, по всей видимости, внимательно изучает Божий закон. Он строит скинию для ковчега и, видя что «Господь благословил дом Аведара … ради ковчега Божьего», принимает повторное решение о переносе ковчега в свой город. Но теперь он делает это в глубоком смирении перед Божьим величием. Давид снимает пышные царские одежды и одевает льняной ефод. Через каждые шесть шагов он приносит жертву Богу и, ликуя, изо всех сил скачет перед Господом. После церемонии жертвоприношения и благословения народа Божьего, Давид направляется к своему дому, неся желаемое Божье благословение всем своим близким. К нему навстречу выходит Мелхола, его первая жена. Так и хочется опередить ее и крикнуть ей через века: «Мелхола, остановись! Прими благословение, которое несет и тебе муж твой. Не уничижай его в своем сердце, и будет благо тебе!». Но, увы, это сделать невозможно. Мелхола, идя к Давиду, не думала ни о благословении, ни об уважении и почтении к своему мужу. Она была переполнена презрением к нему за то, что он пренебрег своим царским достоинством и унизился в глазах людей. Если бы у Мелхолы был страх перед Господом, как у Давида, если бы она не пренебрегла в сердце своем заповедью любви к Богу, то она уразумела бы важность того служения, которое исполнил Давид. Но в сердце этой женщины не было места для Бога. Презрев своего мужа, она отвергла Божье благословение и, сама того не осознавая, попала под Божье проклятье. Святое Писание говорит нам, что «у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее» (23 ст.).
Вопрос о принятии Божьего благословения или его отвержении актуален и сейчас, в наше последнее время. И в новозаветное время есть «ковчег Божий», ради которого Господь благословляет всех людей. Это возлюбленный Сын Божий, который оставил славу небес, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, и принес Себя в жертву умилостивления.
Возлюбленные! Уничижая в своем сердце жертву Иисуса Христа, мы отвергаем великое Божье благословение, уготованное нам от века, ибо, хотим мы того или нет, существует важный духовный закон, который никогда не изменится: возмездие за грех – смерть, и только во Христе можно укрыться от гнева Божьего, так как дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23).
Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4:12).