Ч. Г. Сперджен

 «…и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи» (Даниил 9:17)

 Не думали ли вы, как можно узнать верующего человека среди всех тех, кто окружает вас?

Есть ли какие-то качества, которыми в полной мере обладают верующие люди? Мне кажется, основным из них является то, что истинный верующий не живет только ради себя. С того дня, как он стал дитем Божиим, вся его сущность изменилась. Там, где жили мирские страсти, похоти и вожделения, где свил себе гнездо эгоизм и равнодушие к окружающим, теперь поселилась благодать. Если раньше хитрый и изворотливый ум старался всячески ублажить себя, то теперь и сила ума направлена на служение Богу. Так было с Даниилом, который является примером человека с сильным характером, стремящегося праведно ходить пред Богом. Этот человек достоин уважения за непоколебимую верность Богу, за стремление всегда ходить Его путями. Даже ров со львами не мог поколебать его веру и надежду на Бога. Ни царь, ни его вельможи не могли смутить этого человека. Он неуклонно шел по пути, указанному Господом, и если следовало говорить правду, он ее говорил. Если следовало печалиться о народе, он молился о нем.

Казалось бы, такой благочестивый человек должен был проводить свои дни в безмятежной удовлетворенности и собой, и своими поступками. Однако, Даниил не был удовлетворен. Да, он был известным человеком, но никогда не забывал, из какого народа он вышел, всегда помнил об Иерусалиме. В его сердце постоянно жила печаль, которую поместил туда Сам Господь. Если в вашем сердце есть место для святой радости, то должно найтись и для святой печали. Так происходит с верующим человеком, когда Господь наставляет, а он не противится этому наставлению. Радость и печаль должны служить делу Божьему.

Как вы помните, Даниил постоянно был наставляем видениями. Такое положение дел не является чем-то обычным в Библии, вряд ли мы назовем еще кого-либо из святых Божьих, кроме Иоанна, на которого Даниил был очень похож, впрочем, пожалуй, еще и Иезекииль входит в это число. Скольким людям, говорящим, что они видели краешек крыла ангела, нельзя верить, потому что они исполнены гордости самоправедности, им кажется, что так случилось потому, что они лучше всех остальных. Но преданные Богу Его святые, получая послания от Господа в видениях, пытаются извлечь для себя уроки, но не кичатся таким своим положением. Это происходит в тех сердцах, в которых общение с Богом смиряет, заставляет каяться и трудиться для Него, чтобы Церковь прославлялась на земле.

Даниил со всем тщанием и послушанием Богу учился пророческому искусству. Даже если только взять его отношение ко всему этому, мы сразу увидим, что он был совершенно непохож на современных предсказателей, а точнее, на тех, кто пытается быть таковым, не получив этого дара от Господа. Такие люди смотрят на звезды или читают толстые фолианты, клянутся Богом или произносят молитвы, но все это не имеет никакого значения. Они ожидают второго пришествия, забывая, что лучший способ ждать возвращения Господа – исполнять Его волю. «Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так!» Все, что Даниил брал из Священного Писания, использовалось им на практике. А чувствуя приближение знаменательного события, он всегда поворачивал свое лицо к Господу и молился, причем не за себя, а за свой народ, многие люди из которого были в Иерусалиме, на расстоянии в сотни километров от Даниила, или в рассеянии по всему лицу земли. Ради них работало его просветленное око, проникающее в великие тайны бытия. Ради них оттачивался его ум, ради них преклонялись колена. Оставаясь наедине с собой, он боролся так, как в старые добрые времена боролся Иаков, только количество людей, за которых молился Даниил, было несравненно большим. И он выходил больше, чем побеждающим, потому что не тешил свою гордыню, не наслаждался осознанием того, какой он великий пророк, но печалился и молился о народе Божьем.

Каждому британцу присуще чувство патриотизма, думаю, вы все согласитесь со мной. И наша страна, как никакая другая, может по праву гордиться своими героями. Но наше жительство на небесах, наше истинное отечество именно там. Церкви тоже нужны патриоты. Святой град нуждается в патриотизме своих святых, Новая земля и Новое небо нуждаются в них тоже. Для нас, христиан, патриотизм означает любовь к Церкви, ибо там правит Спаситель, Там наши друзья…

Любой из вас с негодованием отвергнет любое предложение врага, которое может нанести урон Британии. Отвергнем же все те предложения, которые могут нанести вред нашему небесному отечеству! Будем преданны Христу и Его Церкви, земле живущих, где царствует Иисус.

Вернемся к молитве Даниила. «И воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи». Давайте, прежде всего, поговорим о святом месте – «святилище», во-вторых, примем во внимание серьезность молитвы, и, в-третьих, последуем руководству, данному нам в этой молитве.

1. Итак, во-первых, Даниил говорит о святом месте – «святилище». Безо всякого сомнения, он говорит о разрушенном Иерусалимском храме. Это сделали халдеи, они сожгли его. Поэтому Даниил молит Господа светлым лицом воззреть на руины, иными словами, - воссиять над ними, осветить их Своим взором.

Здесь вот на что я хочу обратить ваше внимание: храм был прообразом Церкви. Мы не считаем, что какое-либо здание на земле может быть «святилищем», святым местом. Говоря о церквах как о святых местах, мы не имеем в виду святость кирпичей, гвоздей или деревянных досок, поскольку ни один дом на земле не может быть святее другого. Святость не может быть качеством материи. Ею не обладают ни известка, ни кирпичи, ни железо, ни камни. Святостью может обладать ум и дух человека, и со времен Христа на земле не стояло ни одного святого здания. Сидя у колодца, что в городе Сихарь, Иисус сказал самарянке: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. … истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Стефан заявил перед синедрионом: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет» и подтвердил эту истину словами Самого Господа, дошедших до нас благодаря пророку Исаии: «Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь». Что за разговоры о «святых» зданиях? разве может человек создать что-либо, подобное ясным голубым небесам, которые Господь раскинул, как покрывало шатра, в котором Он обитает? Что это за «святая» вода, которая якобы становится такой от определенных действий священника? Она не идет ни в какое сравнение с каплей дождя, падающей с небес, потому что была сотворена Богом.

– Но, – возразит мне кто-то, – если храм – прообраз, то прообраз чего? Да, я согласен, что на земле есть нерукотворный храм. Не плотники и не каменщики построили его. Он построен Богом, и этот храм есть Церковь Бога живого, но какая из всех существующих есть именно эта церковь?

Хочу вас заверить, что на земле никогда не было более одной Церкви, потому что только ее одну построил Христос из живых камней – искупленных Им грешников. Избранные от сотворения мира святые и освященные Святым Духом составляют ее естество. Да, храм – это прообраз Церкви, он был единственный в своем роде, как единственной является и Церковь Христова. Никогда на земле не было двух храмов. Второй храм был, но его построили на основании первого, разрушенного и разоренного халдеями. Он был продолжением первого, хотя и не столь роскошен. Во всем Ханаане не было иного места, где по закону могли приноситься жертвы. В особых случаях здесь собиралось огромное количество иудеев на поклонение. Точно так же на земле существует одна Церковь Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Это искупленные из каждого языка, племени и народа, в которых посажено живое неувядающее семя. Они связаны с Ним реальными таинственными неразрывными связями, несмотря на то, что многие из них являются людьми бедными, зачастую малообразованными и незначительными по своему социальному положению. Есть и такие, кто занимает высокое общественное положение, кто богат и известен, хотя таких немного. Все они рассеяны по миру, и большинство из них не знают друг друга, но Господь знает их всех. Часто верующие говорят о некоем особом духовном общении, и поверьте, оно действительно существует. Все эти рассеянные по всему свету верующие подобны частям одного тела, глава которого – Христос. Мы знаем об этом из Священного Писания. Они питаются одной кровью, пролитой со креста, и ею связаны воедино. До тех пор, пока палец находится на руке, он связан с другими членами тела. Каждый удар сердца Христа отдается пульсом во всех святых Его членах. Все мы – одно тело. На земле был один храм и одна Церковь.

Довольно часто мы слышим:

– Господи, благослови нашу церковь. – Или:

– Не оставь наше собрание, Боже…

– Благослови собравшихся послушать нашего пастора.

Но я молюсь, чтобы дети Божьи говорили так:

– Благослови, Господь, всех, находящихся во святилище Твоем, благослови всех любящих Тебя, где бы они ни находились. Устрояй Церковь Твою так, как Тебе это угодно, отесывай Свои живые камни, прилагай избранных к Церкви.

Я думаю, что молитва за вселенскую Церковь, молитва о благословениях для нее весьма и весьма угодна Господу.

Следует также отметить, что храм в Иерусалиме был средоточием мудрости. Его мог построить только Соломон, а Соломон, в свою очередь, нашел людей, приготовленных Богом для выполнения необходимых работ. Построенное ими превосходило по красоте, величию и славе любое строение на земле. Но Церковь, устрояемая Богом, неизмеримо прекрасней, величественней и славней храма Соломона. Мудрость в проектировании избранием, мудрость в положении основания и в продолжении работ действенным призывом святых, полагающим каждый живой камень на свое место, превосходит всю совокупную мудрость мира. А когда работа будет завершена, вселенная замрет в изумлении. Не в человеческих силах представить себе строение, архитектор и строитель которого Бог!

Храм Соломона стоил неимоверных денег, несметные богатства были вложены в его строительство. Но цена, уплаченная за Церковь, неизмеримо выше этого несметного богатства. Математика бессильна посчитать цену одной искупленной души, одного живого камня, цену каждого из нас, если только мы рождены свыше. Ярлык с ценой сохранен в сердце Христа; разорвите это сердце, чтобы прочесть его. Петр сказал: «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни … но драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». Сколь удивителен должен быть Храм, построенный такой ценой! Все в нем и вокруг него – слава Божья. Храм Соломона, при всем его величии, не может быть столь величественным, как храм живого Бога – Его Церковь!

Старый храм был местом благоговейного поклонения еще и потому, что там обитал Бог. Именно в храме в древние времена Он являлся видимым образом перед верующими. Из Библии мы знаем, что особый свет светил между крыл херувимов, находящихся над крышкой ковчега, кроме того «Господь шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном». Даниил молился при открытом окне, выходящем на Иерусалим. Но сегодня, во время Нового завета, Господь обитает в единственном месте, и место это – Церковь. Его слава как Создателя видна в любом уголке земли, но она более всего проявляется в искуплении. Как написано: «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их». Бог не говорил: «Буду Я в Англии, Америке, России, Испании». Моисей сказал: «Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его».

Мы с вами живем в рукотворных домах, Господь живет в Церкви. Люди привозят нас иногда в величественные здания с лепными потолками, построенные по великолепным архитектурным планам. Мы входим по мраморным лестницам, и останавливаемся перед восхитительной закрытой дверью.

– Туда нельзя, там святилище,–- говорят нам.

Как будто за дверью находится место, которое святее иных мест. Не понимаю, почему люди верят в этот абсурд? Хотите приблизиться к святому месту? обратитесь ко Христу, и Он введет вас в него, Он введет вас в Свою Церковь и будет обитать с вами, а вы с Ним. Только там, со Христом, и находится истинное святилище.

Смею вас уверить, что мне часто приходится ступать на святую землю: она находится у кроватей бедных, отходящих в иной мир, избранных святых. Не в роскошных храмах, а в работном доме, в душе умирающей сестры обитает Господь! Он обитает в смиренных душах верующих. Все души вместе и образуют святилище, угодное Богу.

Иерусалимский храм был особым местом поклонения Богу. А где происходит поклонение сегодня, если не в Его живой Церкви? Некоторое количество людей, назвав себя христианами, может собраться вместе; они думают, что могут поклоняться Богу в месте сбора. Но если они не возрождены от Святого Духа, поклонения не будет. Господу невозможно поклоняться формально, используя какой-либо обряд. Точнее сказать, это можно делать, и, к сожалению, многие так и поступают, но жертва церемоний, приятной музыки или даже скромного собрания не будет принята Богом, если Ему не будут поклоняться «в духе и истине». Еще раз хочу сказать, что поклоняться вне стен Церкви, которая есть тело Христово, невозможно. Церковь состоит из всех искупленных кровью Агнца. Поэтому даже в поле будет услышана молитва истинной Церкви.

Храм в Иерусалиме был также престолом Бога Всевышнего. С Сиона Он управляет миром, оттуда говорил через пророков, там обитает Слово, полное силы возрождать души. Кто устоит пред Его гневом? И сила Христа сегодня исходит из Церкви, и только из нее. Любой проповедник должен проповедовать в силе духа, а для этого он должен быть рожден от Духа. Поэтому естественный дар говорить красиво и убедительно мало что значит, как мало значит, в известном смысле, и образование. Можно обучаться в двадцати университетах, получить в каждом из них диплом, но все будет тщетным, если Дух Божий не просветит вас. Обитающий в проповеднике Иисус Христос и Дух Святой позволяют нести благую весть. Иного источника для проповеди евангелия нет. Бог не призывает ангелов делать то, что должен делать человек, и невозрожденному не дано приводить души ко Христу, ибо это прерогатива Церкви. Из Иерусалима текли источники живой воды. Из этого города исходил свет, просвещавший народы, а сегодня Церковь – свет миру. Так позаботимся же о том, чтобы каждый из нас источал частицу дивного сияния. Будем бережно нести ее по жизни, пока Господь не призовет нас в небесный Иерусалим, в вечный храм.

Вопрос о святилище весьма интересен. Посмотрите, что оно собой представляет. Наш Господь, говоря о храме тела Своего, указал неверующим иудеям: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Господь вознесся на небеса и оставил нас без Своего физического присутствия, но Он все равно с нами. Он – часть божественной Троицы и обитает в нас Духом Святым, не по плоти, а по духу. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» Так вот, все тела рожденных свыше верующих составляют святилище – храм Бога живого. И не святость изысканного орнамента является основой святилища, но неповторимая святость Иисуса Христа, через Которого и мы святы.

2. А теперь кратко остановимся на вопросе серьезности молитв. «Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое».

И вот на что сразу же хотелось бы обратить внимание: в этой молитве нет и намека на преследование личных целей. Даниил не сказал: «Воззри светлым лицем Твоим на меня». Дорогие мои, не случалось ли так, что вы, молясь о благословениях для Церкви, подразумевали, что часть благословений должна достаться и вам? Так происходит со многими, поскольку все мы не совершенны. Но Даниил в первую очередь всегда думал о деле Божьем и Его народе.

Далее, Даниил был разумным и мыслящим человеком. Он постоянно размышлял о состоянии храма в Иерусалиме, что огорчало его чрезмерно. И несмотря на то, что храм лежал в руинах, Даниил верил Божьему обещанию, что он будет восстановлен. Он верил, но к своей вере присовокуплял и горячую молитву. Часто случается, что мы молимся, но нет ответа на спонтанную и непродуманную молитву. Совсем иное дело, если над предметом молитвы много размышляют. Молитва должна быть положена в душу как яйцо в гнездо. Курица должна высидеть его, чтобы родился цыпленок. Так и с молитвой: ее необходимо выносить в душе. Именно такой была молитва раба Божия Даниила.

Его молитва была всецело направлена к Богу: «Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое». Он не сказал: «Пошли, Господь, больше пророков», или: «Дай нам могущественного царя». Он не указывал Богу, что надо делать, а что не надо, он лишь смиренно молил: «Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое». О, если бы мы научились молиться так,чтобы Бог был и объектом, и субъектом молитвы! Мой Бог, Церкви прежде всего нужен Ты! Бедный, несчастный, отвергнутый малыш нуждается в сотне всевозможных вещей, но все они могут быть заменены одной – матерью. Так и Церковь Божия нуждается во многом, но все это может заменить Бог.

Я поражаюсь, сколько веры в молитве Даниила: «Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое». Он считает, достаточно одного Божьего взгляда, чтобы все пришло в надлежащий порядок. Ему могут говорить, что надо что-то делать, ведь величественный храм превращен в руины, в прах повержены его колонны. Но Даниила это не смущает, он твердо уверен, что достаточно одного-единственного взгляда его Господа, чтобы все стало по-прежнему. Меня просто потрясает эта уверенность верующего человека. Я хочу, чтобы мы все присоединились к этой молитве, все обрели такую непоколебимую уверенность.

Казалось бы, молитва Даниила такая простая. Вместе с тем, она всеобъемлюща: посмотрите, что происходит, когда Бог обращается к Церкви светлым лицем Своим. Во-первых, строятся ее стены. Запустение забывается, наступает пора цветения. Если Господь взирает на Церковь ясным лицом, то Церковь растет живыми камнями, положенными в ее основание или в стены. Во-вторых, оказавшись на своем месте, возрожденные души начинают служить Богу. Надеюсь, что мы все молимся за служителей, но боюсь, что молимся мы недостаточно. Если только Господь воззрит светлым лицем на святилище, то тогда у нас не будет недостатка в делателях. Если ваш взор устремлен на Сион, то вокруг вас появятся люди, свидетельствующие о Христе. Когда Господь смотрит на Церковь, она поклоняется Ему в духе и истине, и Он принимает это поклонение. Мы знаем, возлюбленные, что значит, когда Бог смотрит на нас «светлым лицем», не так ли? Как прекрасно проходит тогда служение! Как чисты и возвышенны молитвы! Сколь величественна песнь хвалы! Какое духовное наслаждение и насыщение получаем мы! Что за радость звенит в этой стране плачущих облаков и собирающихся туч! Как радуемся мы благословенному собранию, когда Господь смотрит на нас «светлым лицем Своим»!

Только тогда, когда Бог взирает на нас и Свое святилище, истина проповедуется ясно и понятно. И вот уже не звучит унылый голос с кафедры, но бодро и радостно проповедуются истины Божьи. Правда, бывает, что слова понятны, но их суть – ложь, сплошное противоречие истине, ведь люди пытаются погасить огонь в аду и приблизить небеса к земле. Их грязные пальцы касаются всего, что свято, и оскверняют это. Но Бог воззрит «светлым лицем» Своим, и истина вновь воссияет, как солнце, вновь напомнит о прекрасной небесной стране. Тогда мы видим красоту святости всех членов Божьей духовной Церкви. О людях следует молиться, потому что существует огромное количество так называемых христиан, которые по сути являются врагами креста Христова. Почему врагами? Да потому, что они предполагают, что ходят в Церковь, но на самом деле своим нераскаявшимся сердцем бесчестят ее. О Господь, «воззри светлым лицем Твоим на святилище Твое» и дай, чтобы люди в нем ходили свято!

Кроме того, во святилище, если Господь «взирает светлым лицем», происходит радостное общение верующих, потому что в лучах славы Господней наше общение друг с другом и со Христом всегда прекрасно. Сердца наши преисполнены радости. В сиянии славы Божьей свидетельство звучит дерзновенно. Когда свет от лица Господа падает на святилище, Слово проповедуется действенно, никто не устоит. Присоединяйтесь, дорогие мои к молитве Даниила: «Воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое». Сделайте это ради Церкви. Какое жалкое зрелище являет собой Церковь, когда от нее, как некогда от Самсона, отворачивается Бог. Все суетятся, пытаются что-то сделать, но, увы, ничего у нас не получится без обращения к Богу и Его благословения. Во что в противном случае превращаются собрания? Равнодушные люди слушают пустые слова, лишенные смысла, на окружающих смотрят с недоверием, всем недовольны, как и окружающие недовольны ими! Молитесь за Церковь! Если Церковь лишена света Божьего, то чем она будет светить миру? Какую надежду, какое знание, что за спасение может предложить мертвая церковь? Что в ней найдут ваши дети? Если вы приведете их в дом, где нудно, скучно и безрадостно, где состояние их душ никого не волнует, кто из них вырастет? Поэтому молитесь о Церкви ради спасения своих детей, которых Бог так любит.

Ради Господа, ради Христа, ради Святого Духа, пусть не увидим мы такую Церковь! «Воззри светлым лицем Твоим на святилище Твое», Господи, мы будем непрестанно молить об этом.

3. Теперь перейдем к практическим выводам, последуем руководству, данному нам в этой молитве. Если вы и я хотим молиться этой молитвой, а я верю, что это именно так, то чему она нас учит?

Во-первых, после такой молитвы мы начинаем задумываться о состоянии Церкви. Некоторых людей, называющих себя христианами, этот вопрос совсем не волнует. Многих не заботит и состояние той поместной церкви, которую они посещают. Все ли наши члены церкви знают, в каком состоянии находится наша воскресная школа? Сколько в ней детей и как проходят занятия? Ответьте честно. Вы знаете, каким образом распространяется христианская литература, или с какими христианскими обществами церковь поддерживает связь? Вы сами принимаете участие в евангелизациях? Поддерживаете материально тех, кто работает на ниве миссионерства? Ответьте честно сами себе. Есть и иной вид равнодушия. В маленьких церквах люди порой бывают очень замкнуты, их ничего не интересует, кроме этого небольшого круга общения. Такая ситуация напоминает мне историю о маленьком мышонке, который всю жизнь прожил в коробочке стоящей на полке в шкафу. Однажды коробочка раскрылась. Мышонок вылез из нее, огляделся вокруг. Что он увидел? Да, всего-навсего полку в шкафу. Но для него, всю жизнь прожившего в маленькой коробочке, это был огромный мир, и он воскликнул:

– Даже представить себе не мог, что мир столь велик!

Я знаю многих так называемых христиан, кругозор которых ограничен стенками кухонного шкафчика. Они понятия не имеют, сколь велика Церковь Христа. С нами, членами этой Церкви, так быть не должно. Посмотрите на дом Господина, как он прекрасен, какие пастбища видны из окна! Сколько овец пасется на них! А вот сад, где все цветет и благоухает. Когда человек видит большие просторы, он понимает, сколь велик Господь Бог. Когда вы поймете, как велика Церковь Христова, вы поймете, как много Он сделал для нас и как много нам предстоит сделать. Приложите к своему сердцу все хорошее или плохое, что происходит в Церкви. Если вы видите грех, рыдайте о нем, если видите славу – радуйтесь. Боюсь, что многие номинальные христиане начинают свое утро с просмотра биржевых новостей, а не с чтения Слова, новости Миссионерского листка их не волнуют вовсе. Как можно сказать, что Господь «воззрит светлым лицем Своим на святилище», если Его народ не интересуется происходящим в нем? Но если мы начнем размышлять о жизни Церкви, начнем молиться за нее, то Бог пошлет понимание того, что нам следует делать для ее процветания. Хорошо, когда человек молится, но молитва должна быть искренней, а искренность подтверждается желанием что-то делать для того, чтобы претворить молитву в жизнь. Что ты сделал дорогой брат, что сделала, сестра, чтобы слава Божья возвещалась в святилище? Молил ли ты Господа, чтобы Он взглянул на него? Каждый живой член Церкви несет что-то для ее жизни. Мизинец, если его отсечь, обречен на гибель, и из-за его потери тело чувствует недостаток чего-то. Так и с Церковью. Ты чувствуешь себя ее членом, брат мой? Если нет, то поторопись попросить Господа о великой милости и дать тебе возможность покаяться, иначе не войдешь в удел с телом – вселенской Церковью.

Сделав же необходимое, молитесь, чтобы Бог послал большее. Как я рад, друзья, что с того времени, как мы встретились, дух молитвы в нашем собрании не угасал! Я всегда радуюсь, когда слышу искренние и страстные молитвы, возносящиеся к престолу благодати. Именно такой должна быть настоящая молитва, чтобы Бог услышал ее и обратил Свой пресветлый взор на нас. Безразличие и холодность не должны быть даже в человеческих отношениях, что же скажем об отношениях между человеком и его Отцом небесным? Молитесь радостно! Ведь это основное наше назначение и занятие. Молитесь дома, молитесь в собрании; молитесь, когда душа поет, молитесь, когда плачет. Молитесь о вселенской Церкви, о вашей поместной церкви, о ваших родных и близких, о детях, о миссионерах, о проповедниках и учителях. Отдайте свое сердце в молитве Господу.