Святое Писание говорит о двух приходах Христа на землю: первый - Его рождение, служение, смерть и воскресение - уже в прошлом; и Его второе пришествие, - которого мы ожидаем. Учителя и последователи 1000-летнего царства помимо первого пришествия Иисуса Христа ожидают ещё два. При первом из них, как они утверждают, Он воскресит праведных, и, вместе с живущими святыми, восхитит в воздух на облаках, что обозначает «восхищение святых на облаках в сретение Господу в воздухе». Позже Христос, якобы, придёт ещё раз со Своими святыми, и тогда Его увидят все люди. Такая трактовка является одним из самых сильных обоснований теории о 1000-летнем царстве, которая основывается на следующем местописании: «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:14-17). Но в этом месте апостол Павел не имеет другого намерения, как только показать фессалоникийцам последовательность образа действия Бога с праведными при пришествии Христа, чтобы рассеять их беспокойство об умерших братьях. О неверующих речь здесь вообще не ведётся. Выражение «мёртвые во Христе воскреснут прежде» поясняется следующим за ним стихом (см. выше). В этом местописании вообще не говорится, что праведные воскреснут «прежде» неправедных, ни, тем более, потом, после 1000 лет. Более всего он хотел объяснить фессалоникийцам, что умершие братья воскреснут прежде восхищения живущих во Христе навстречу Господу (17 ст.). Последние не предвосхитят первых, так как воскресшие святые и «оставшиеся в живых» на момент пришествия Христа будут одновременно восхищены навстречу Господу на облаках на воздухе. Это местописание не учит ни о двухразовом воскресении, ни, тем более, о двухразовом пришествии Господа Иисуса Христа.